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7月29日，上午九点，我带着女儿卿卿来到梅山寺禅武堂，拜访我的老朋友——禅武堂堂主释今武大师。
夏日的阳光透过古寺的飞檐，洒在水泥地面上，蝉鸣声中夹杂着武堂里传来的呼喝声，为这次拜访增添了几分武林气息。
释今武是我相识多年的老友。
六年前，我曾为他做过专题报道，记录他几十年如一日苦练武艺、推广梅山武术的故事。
如今再见，他依然精神矍铄，双目炯炯有神，一身素色练功服更显得仙风道骨。
释今武俗名罗革新，是个名副其实的“跨界高手”。
他不单纯是国家级非遗梅山武术传承人，还拥有国家注册执业医师、执业药师、中医主治医师资格，多重身份，让他在武术界独树一帜。
展开剩余86%他，武学渊源深厚。
师承中国武术九段晏西征大师和梅山寺住持释宽桥法师，自幼习武，深得传统梅山武术精髓，又精通现代搏击实战。
他提出“禅武医一体”的修行理念，将禅宗智慧、传统武术与中医文化完美融合。
说到他的武学成就，可以用三个方面概括：
作为梅山武术传承人，他精通梅山拳、梅山棍、梅山铁尺等十八般传统器械，特别注重武术实战与养生的结合。
作为散打搏击名师，他教学三十余年，培养弟子数千人，不少学生在省市级武术比赛中屡获佳绩。
作为禅武合一倡导者，他主张“以禅入武，习武修禅”，把禅宗心法融入武术训练，提升习武者的身心境界。
在医学方面，他长期钻研中医骨伤科、健康管理和慢病调理，尤其擅长太极运动养生。
他将传统武术训练与中医养生结合，在运动康复、跌打损伤治疗方面有独到见解，帮助很多武术爱好者科学训练、避免伤病。
禅武堂内，我和卿卿围坐在一张老榆木茶桌旁交谈。
释今武手法娴熟地为我和卿卿泡着新化红茶——熊山野茶，茶香氤氲中，他讲述了创办禅武堂的初衷。
“现在很多人练武只注重招式，忽略了心性的修炼。”他轻轻放下茶杯，“武术不仅是打打杀杀，更是一种修行。我想通过禅武堂，让大家重新认识武术的本质。”
通过他的讲解，我对梅山禅武有了更深入的理解。
梅山禅武是以佛教禅宗思想为核心，将禅修与武术实践相结合的综合性武学体系。
其特点可以用“禅武合一，动静结合”八个字概括，蕴含着深厚的哲学内涵。
释今武详细解释了梅山禅武的核心概念：
首先是“禅武合一”。
禅武以“禅”为理论基础，“武”为实践手段，强调通过武术训练，实现心性觉悟与身体健康的统一。
禅宗讲究“心静自然得气”，通过调整呼吸、控制意念，让身心达到和谐状态，最终达到“性静神清”的境界。
其次是禅武的哲学内涵。
禅宗主张“明心见性”“返观内照”，通过超越形式的专注观察，达到对自我与宇宙的深刻理解。
释今武表示，“这种内在修心过程，为武术提供了精神支撑，使习武者具备超越世俗的定力和智慧。”
说到梅山禅武的特色，释今武如数家珍：
形神兼备：不但注重肢体技巧（形），更强调通过动作训练实现精神调控（神）。
比如梅山拳通过配合呼吸调节，达到以形导气的效果。
动静结合：以动中求静为核心，通过行禅（如打坐、步伐移动）与实打结合，达到“心空”“意空”的境界。
释今武说，“这种训练方式，能让习武者在实战中保持冷静与专注。”
文化底蕴：禅武与佛教文化紧密相连，包含“菩提”“般若”等哲学思想，以及“菩提萨埵”（觉悟者）的修行理念，形成独特的宗教文化体系。
现代意义：作为国家级非物质文化遗产，梅山禅武不单纯是武术技艺的传承，更承载着禅宗文化与民族精神。
其“禅武合一”的理念，被广泛应用于身心修炼、心理调适等领域，成为梅山文化的重要符号。
采访接近尾声时，释今武兴致勃勃地为我们表演了几套传统器械功夫。
只见他手持梅山烟筒，动作行云流水，刚柔并济；挥舞梅山大刀时虎虎生风，气势磅礴；使用梅山耙时又灵动飘逸，如行云流水。
我赶紧用相机记录下这些精彩瞬间。
表演结束后，释今武告诉我，他现在在梅山寺禅武堂开设公益武术班，推广梅山武术，助力非遗文化传承。
此外，他还定期举办禅武养生讲座，传授武术健身与中医调理知识，惠及大众健康。
中午时分，释今武邀请我和卿卿来到寺内膳食堂用餐，恰逢梅山寺住持宽桥法师也在。
宽桥法师是释今武的师父之一，也是我认识多年的朋友。
餐桌上，我与两位大师就禅武修行、中医养生等话题聊了差不多20来分钟，我首次明白了梅山寺禅武堂传承的不只是武术招式，更是一种融汇了禅意、武德与医道的生活智慧。
我相信，在释今武的努力下，梅山禅武必将发扬光大。 ■ 卿跃飞
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